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        民族服飾

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              布依族是惠水縣的主體民族之一。據 1994 年年底統計,惠水縣共有布依族人口 133238 人,占全縣總人口的 35.8% 。
             惠水縣布依族服飾風格獨特,自成一體。本世紀30年代前,惠水布依族男性都穿無領右衽大襟青、藍色長衫,并扎布腰帶,用布帕纏頭。30年代以后,男性服飾有所變化,冷天穿長衫,熱天穿短衣。短衣有兩種樣式,老少不同,老年人穿的是順襟,襟口往右開,釘5顆布紐扣;青年人穿的是對襟,釘5---7顆布紐扣。無論長衫、短衣多有領,長衫多是青藍色,短衣有青、藍、白色的。褲子一般都是青布寬腳褊,褲腳寬大,多在1尺以上;褲腰用5寸白布接縫,束之以布褲帶。
             惠水布依族婦女服飾有一個由衣裙到衣褲、由繁到簡的發展過程。布依族善于紡織、挑花刺繡和蠟染等。其服飾就是運用她們自己制作的各種布料及工藝品制成的。本世紀30年代以前,惠水布依族婦女下裝穿重1.8手、長76厘米的長褶裙;裙由上下兩半截組成,上半截長37厘米,用黑色緞子褶成16褶;腰圍共1米,用布帶結活結拴腰;下半截長39厘米,由35塊長方形各式彩色(紅、黃、綠、紫、白等多色)花紋緞及6塊紫紅色花緞有規則地相間拼縫而成,裙腳展開后共有3.5米寬。上裝里層穿青色布襯衣,襯衣衣腳及袖口緄小花邊;外層穿64厘米長的右衽黑色和尚領,布帶(共兩對四根)緞子短衣,前后衣腳呈弧形,并鑲彩色緞子花邊。袖管長56厘米,袖口寬27厘米,亦鑲彩色花邊頭戴長2.2米、寬45厘米的青色布帕,布帕兩端分別接縫35厘米長的黑底紅花布段,包頭后兩端的花紋翹在頭的左右兩側,猶如兩支羊角,十分雄健艷麗。腳穿草鞋或白底青幫單把圓口布鞋。
             對于本世紀30年代以前惠水布依族服飾,許多史書亦有記載。康熙二十九年(公元1690年)貴州巡撫田雯撰的《黔書》記云:“仲家(布依族的舊稱)……女人男子以帕束首,麗僑。好樓居,有性字,衣尚青。婦人多纖好而勤于織,以青布蒙髻,若帽絮之狀。長裙褶積,多者二十余福,拖腰以彩布一幅若綬,仍以青布襲之,短僅及腰。躡履。”康熙五十七年(公元1718年)夏文炳所撰寫的《定番州志》亦云:“仲家多青衣,其婦女短衣長裙,裙制兩截,多上紫下紅,細折狀,用布包頭,以彩線垂纓飾其兩端。”民國28年(1939年)1月貴陽大夏大學教授吳澤霖撰《定番縣鄉土教材調查報告》說:“仲家散居在全縣各地,以第二區為最多,男子喜愛穿青衣,婦女們以花布蒙首,衣服短小而腰圍多褶長裙。”30年代以后,惠水布依族婦女逐步易衣裙為衣褲;中華人民共和國建立后,惠水布依族裙子基本消失,只有少數地處邊遠、受外界影響較小的布依族村寨的極個別老年人至今仍保存有裙子作為壽衣。如今廣大布依族婦女普遍改穿右衽大襟青、藍布衣,且比過去稍短,過腰比過去稍小,衣服和褲子多不緄花邊,比過去簡單樸素得多。
             改穿衣褲后的布依族婦女盛裝,由頭帕、上衣、圍腰、褲子、鞋子和首飾組成。布依族姑娘都留有一條長發辮。有的把長發辮用布巾扎起來,盤結在頭上,包上頭帕,再插上別針。五佑、長安、打引一帶的布依族姑娘,大都把發辮綰在頭帕上。婦女頭帕長49.3厘米、寬33厘米,有白色、青色和雜色的。頭帕的兩端留有3.3厘米長的抽紗撒須。雜色的頭帕藝術性較強,是用黑、白棉紗混合編織成黑白相間的幾何花邊圖案,還在距撒須3.3厘米處用紅、綠、藍或紫色線挑成兩根細線條,包上頭帕后,整個頭型呈上寬下窄形狀,美觀大方。布依族姑娘當家后,即將長發辮綰成發髻,套以發網,并插上銀簪,包上2米左右的白色頭帕,冷天再戴上黑色或雜色頭巾。布依族婦女雙腕都戴玉鐲或銀手鐲,有的從小就穿耳朵,戴耳環。布依族婦女的服飾布料都是自紡自染的土布,經過用藍靛煮染曬干后再刷一層淡淡的牛皮膠水,硬襯放光,經久耐穿,《乾隆通志》稱之為“鐵笛布”。
             布依族婦女穿的右衽大襟衣,老年人喜歡用青色,中年人喜歡用深藍色,青年人喜歡用淺藍色。大襟衣的布紐扣有五排,領口、肩胛為雙扣,其余為單扣。領高2厘米,沿領腳的一周用8厘米寬的青色布做成盤肩,盤肩外沿鑲上一條0.5厘米寬的彩色“欄桿”,再緄一道2.5厘米寬的花邊。衣長一般在78----80厘米之間,袖管小而長,袖口用6厘米青色布緄邊接頭處留兩道細花邊。褲子一般都用青色平板布縫制,在離褲腳3.3厘米處再一道約0.5厘米的白邊。衣、褲上的花邊都挑有五彩花卉或單色幾何圖案,色彩鮮艷,繡工精致。布依族婦女都喜歡在胸前戴一塊與上裝等長的青色圍腰,避免做事時把衣服弄臟,同時也是一種很好的裝飾。圍腰有老式新式之分,老式圍腰在胸部留有上細下粗的兩道梯形“欄桿”,細的一道為白線條,粗的一條為3.3厘米寬的挑花邊。王佑、長安、打引的中年婦女還在花邊兩側釘上27顆閃閃發光的銀泡。黑白分明,格外出色。在兩道“欄桿”之間用五色絲線繡上一朵花,有繡刺梨花的,有繡石榴花的,花樣多種,不一而足。新式圍腰沒有“欄桿”,只在胸前剪貼一朵布花,花樣多達幾十種。這些花線條粗獷,與青色底子形成鮮明而強烈的對比,十分明快。現代的青年婦女喜歡貼“幸福”、“自由”、“快樂”等字樣。圍腰帶一般用白布做,在圍腰帶的尾端(飄帶)繡有各色花卉或形式不同的幾何圖案,也有繡上“一朵芙蓉頂上栽,錦衣不用剪刀裁”或“和平”、“青春”之類字樣的。婦女們拴圍腰后,走起路來,飄帶隨身左右擺動,顯得妖嬈、瀟灑。圍腰口上再用銀鏈條或紅毛線系起來掛在頸上,更如畫龍點睛,格外起色,十分引人注目,動人情思。腳上穿的一般都是自做的單把圓口青幫白底布鞋,淳樸雅致。
             布依族婦女的衣褲盛裝,首尾相稱,和諧協調。由于受到傳統審美意識,地方民族習俗的影響和地區物質自然條件的限制,其藝術格調至今臉名留著一種素凈典雅、古樸淳厚之風。
             布依族婦女的衣褲便裝,與盛裝的式樣大同小異只是衣褲上沒有或小有花紋圖案,比較寬松,便于行動做事,更適應于勞作的需要。值得一提的是羨塘一帶布依族婦女的便裝骼的是她們自己紡織的、當地稱為“花椒布”的土布。這種布是用白棉線和藍棉線相互交織的,邊織邊挑花,有20多種幾何圖案,風格獨特,色調樸素,遠銷到日本。日本人很喜歡用這種布制作和服。
             布依族兒童的服飾,突出的是帽子上的裝飾。兩歲以下的兒童不分男女通常都戴一頂兩邊有耳朵,背后有尾巴的繡花棉帽。面料多為青布,帽耳較大,可以把耳朵護起來。兩只帽耳上繡有對稱的花鳥圖案。帽的前沿釘有成排的圓形三角形的小銀牌,也有釘福、祿、壽三星小玉牌的。因帽形似貓頭,故稱“貓兒帽”。夏天,小孩都改戴涼帽。涼帽頂上開有一個大圓孔,起著通風散汗的作用。帽頭和帽尾的花紋很簡單,因帽形恰似鍋圈,故稱“鍋圈帽”。兩歲以上的女孩都戴這種帽子,直至八九歲才開始打光頭或包頭帕。
             按布依族的習慣,一般內是逢年對節或吃酒做客才穿盛裝,但有的也穿去趕場或走親戚。
        惠水地區的布依族服飾基本上大同小異比較講究和格調獨特的要數雅水、斷杉、王佑一帶。服飾質樸大方,簡潔明快,色澤清雅,端莊肅穆。雅水和王佑的布依族婦女的衣褲盛裝,已被省、州有關部門視為珍品而收藏。
        惠水苗族,是惠水縣的主體民族之一。據 1994 年底統計,惠水共有苗族人口 78757 人,占全縣總人口的 21.05% ,僅次于縣境內的漢族和布依族人口。
             由于語言、服飾、風俗習慣等的差別,惠水苗族內部可分為擺金苗族支系、鴨寨苗族支系、大壩苗族支系、擺榜苗族支系、長田苗族支系、崗度苗族支系,董上苗族支系。
             人類社會服飾發展至今,大致可分為三個時期:原始期、手工業和現代工業期。而惠水苗族服飾,除了斗底苗族支系和崗度苗族支系尚有手工業期初期的一些殘存(如斗底苗族支系婦女以麻織布為裙、崗度苗族支系以麻織布為后圍腰)外其他苗族支系的服飾,絕大多數都已進入手工業期的中期(服飾面料質地精細,男女均為左右交領衣,男子為衣褲裝,女子為衣裙裝,均以布為扣。藍靛更加深沉,并有簡單的蠟染、挑花和刺繡工藝作裝飾)和晚期(面料日趨考究,并能織出本色或彩色花紋,有的還以綢緞作衣料。男裝有大襟、對襟、長衫和馬褂等式樣。女裝仍以衣衣裙為主,加工裝飾更加精細和艷麗。銀飾大量運用,使民族盛裝更加華貴)。只有少數居住在交通發達、經濟發展較快地區的苗族男女青年,與外界交往增多,服飾演變迅速,由繁到簡,開始步入現代工業期,男裝漢化,女裝易裙為褲,易一般褲為健美褲,絲襪革履。
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